沒有什么比某些關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的查無實證、自縛手腳的信條對領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)更有害了。因此，在我們開始想要提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力之前，有必要先來考慮一下什么不屬于領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)。我們將探討下述3個領(lǐng)導(dǎo)力迷思，這些迷思妨礙了我們對領(lǐng)導(dǎo)及領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)的充分理解。
迷思1：好領(lǐng)導(dǎo)完全源于常識
僅從字面上看，這一迷思是說一個人只需要借助常識，就能成為一位好領(lǐng)導(dǎo)。但它也包含一個暗示，即大部分（如果不是全部）在學(xué)術(shù)性刊物和管理類書籍中發(fā)表的領(lǐng)導(dǎo)研究，只是證實了有常識的人已經(jīng)了解的信息。
當(dāng)然，這里的問題出在常識這個語義含糊的詞上。它意味著任何一位通情達(dá)理的、有適度經(jīng)驗的人都能獲得的常用的實踐性生活知識的總和。但是，一個簡單的實驗就能證明，常識并不像你所想象的那樣普通，為所有人所了解。問幾個朋友或熟人，“別久情深”這句俗語對不對，大部分人會說是對的。接下來，再問另一群人，“眼不見，心不煩”這句俗語對不對，大部分人也會說是對的。盡管這兩者彼此是矛盾的。
有時，當(dāng)人們聽到有關(guān)人類行為學(xué)的研究成果時，也會發(fā)生類似的情況。一開始聽到這些成果時，人們會說，“誰需要通過研究來了解這些？這些事我一直都知道”。但是，幾項實驗表明，當(dāng)實驗對象不得不猜一項實驗的結(jié)果，而不是被告知該實驗結(jié)果時，發(fā)生的情況令人驚異。在你知道了結(jié)果之后覺得理所當(dāng)然，和你（或其他任何人）在事先去預(yù)測該結(jié)果，完全是兩碼事。事后聰明總是在“20/20”中上演。
用一個具體的事例可以更清楚地說明這一點：
第二次世界大戰(zhàn)以后，美軍花費了大量金錢來進(jìn)行研究，但很多人相信這些研究的結(jié)論從一開始就是顯而易見的。比如，有項研究表明，來自南方的士兵比來自北方的士兵更能經(jīng)受得住南海群島的炎熱天氣。
這聽上去合情合理，但存在一個問題：上面的說法與實際研究結(jié)論完全背離。在適應(yīng)熱帶氣候的問題上，來自南方的士兵并不比來自北方的士兵表現(xiàn)得好。常識經(jīng)常會捉弄我們。
換句話說，理解領(lǐng)導(dǎo)問題所面臨的挑戰(zhàn)之一可能就是，知道常識在什么時候是有用的，什么時候又派不上用場。領(lǐng)導(dǎo)者在行動時需不需要很自信？毫無疑問。但是，他們也應(yīng)當(dāng)足夠謙遜，能認(rèn)識到其他人的觀點意見也是有益的。當(dāng)情況變得困難時，領(lǐng)導(dǎo)者是否需要堅持不懈地進(jìn)行下去？確定無疑。但他們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到情境的變化，以及向新方向調(diào)整的必要性。如果領(lǐng)導(dǎo)僅僅依賴于常識，在工作場所中就不該有什么問題，如果有，也應(yīng)該很少。但我們冒昧地猜想，你已經(jīng)注意到了在領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間存在大量問題。由此看來，有效的領(lǐng)導(dǎo)不可能只是常識而已。
迷思2：領(lǐng)導(dǎo)者是天生的，而不是后天培養(yǎng)的
有些人相信，能否成為領(lǐng)導(dǎo)者取決于他有沒有這個基因；另一些人則相信，生活經(jīng)驗塑造著每個人，沒有人是天生的領(lǐng)導(dǎo)者。哪一種觀點是正確的？從某種意義上說，兩種都正確，但兩種又都不正確。之所以說這兩種觀點都正確，是因為先天的因素和后天獲得的經(jīng)驗會同時影響很多種行為，其中也包括領(lǐng)導(dǎo)行為。然而，說這兩種觀點都是錯誤的，則意味著領(lǐng)導(dǎo)既不是先天的，也不是后天獲得的，重要的是這些先天、后天的因素是如何相互作用的。我們相信，把這個世界看成是由兩類人——領(lǐng)導(dǎo)者和非領(lǐng)導(dǎo)者組成，這種非此即彼的觀點不會有什么益處。相反，討論每個人如何最有效地利用他所面臨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)會，這才是有益的。
通過一個不那么有趣的替代性問題，即大學(xué)教授是天生的，還是后天培養(yǎng)的，可以令我們更容易看到，上面所說的問題（領(lǐng)導(dǎo)者是天生的，還是后天培養(yǎng)的）本身并無意義。從概念上來說，這兩個問題是同一類問題，后一個問題的答案同樣是，每個大學(xué)教授都既是天生的，也是后天培養(yǎng)的。很明顯，大學(xué)教授在一定程度上是天生的，因為智力（以及其他因素）與基因構(gòu)成相關(guān)，而智力水平無疑對成為一名大學(xué)教授起到一定作用（最起碼也起到次要作用）。但每位教授也都是“后天培養(yǎng)的”。很明顯，大學(xué)教授都必須接受其專業(yè)領(lǐng)域的高深教育，即便有些人的基因很優(yōu)秀，但沒有必需的經(jīng)歷（即教育），他仍不可能成為一名教授。成為教授部分地取決于一個人的天生稟賦，也部分地取決于后天經(jīng)歷是如何對遺傳因素進(jìn)行塑造的。領(lǐng)導(dǎo)在這一點上也是相同的。
更具體地說，研究表明多種認(rèn)知能力和人格特性都部分源自遺傳。因此，天生的才華或特征能增進(jìn)或削弱一位領(lǐng)導(dǎo)者的影響。以生理特征為例：一位身材較高的人更有可能被他人視為領(lǐng)導(dǎo)，這一特征也有可能增強他的自信。但這一特征并不會“使”他成為領(lǐng)導(dǎo)者?？瓷先ヅc領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)的心理特征也存在類似情況。在較長時期內(nèi)保持穩(wěn)定的某個特征（如在學(xué)校重聚時，同學(xué)們的人格似乎都沒有什么變化，與我們幾年前的印象一致），這可能會強化一種印象，即我們的基本天性是固定不變的。但是，不同的環(huán)境的確會提高或抑制不同的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。
迷思3：社會磨煉是學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)的唯一途徑
有些人對通過正規(guī)學(xué)習(xí)來進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)持懷疑態(tài)度，他們相信領(lǐng)導(dǎo)力只能通過實際經(jīng)驗來獲取。然而，將正規(guī)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗學(xué)習(xí)視為非此即彼、相互對立的選擇，這種觀點是錯誤的。與其詢問領(lǐng)導(dǎo)是由正規(guī)學(xué)習(xí)獲得，還是由現(xiàn)實生活經(jīng)驗獲得，不如去考慮這樣一個問題：哪一種學(xué)習(xí)方式更有助于學(xué)習(xí)者從自己的個人經(jīng)驗中學(xué)習(xí)和洞悉領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的關(guān)鍵知識。從這個角度來討論問題，就能認(rèn)識到經(jīng)驗在領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)中發(fā)揮的關(guān)鍵作用，與此同時，也會認(rèn)識到特定類型的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)能增進(jìn)一個人從經(jīng)驗中洞悉關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)知識的能力。換句話說，它有助于加速經(jīng)驗學(xué)習(xí)的進(jìn)程。
信匯中正領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)為，以正規(guī)方式學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力的好處之一，是正規(guī)學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)者提供了多種方式來分析一個特定的領(lǐng)導(dǎo)情境。研究者通過不同的方式對領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了定義和分析，學(xué)習(xí)者由此也能運用這些定義和理論，更好地理解在任何一種領(lǐng)導(dǎo)情境下發(fā)生的問題。領(lǐng)導(dǎo)者，特別是新任領(lǐng)導(dǎo)者，很難運用多重視角來分析領(lǐng)導(dǎo)情境，我們也相信，開發(fā)出這種分析技能有助于你成為一名更優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。能從多重視角分析個人經(jīng)驗，這可能正是領(lǐng)導(dǎo)力正規(guī)課程能帶給你的最大收獲。